循养廉之道 铸强盛之基——《左传》中的廉洁文化

　　循养廉之道铸强盛之基一《左传》中的廉洁文化《左传》作为一部记载春秋250余年史事的编年体史书，是“十三经”之一。

　　《左传》长于记事，古人称赞它“其文典而美，其语博而奥”“广记而备言”，是“史之极”也，可谓推崇备至。

　　除了史料翔实、辞义赡富之外，《左传》还有着“其文缓，其旨远”的深邃内涵。

　　魏晋时期为《左传》专门作注的杜预就深刻指出，《左传》具有惩恶劝善的思想意图。

　　人们在对历史进行原始要终的阅读中，就能真切感受到个人国家兴衰荣辱背后存在的共性原因，从而在潜移默化的浸润中循正道、守正义、知戒惧。

　　其中，《左传》极为强调廉洁之德，它提出的许多观点在今天看来仍是不刊之论，值得我们借鉴吸收。

　　廉洁是国家强盛之基“俭，德之共也；侈，恶之大也”。

　　《左传》在总结历史教训的基础上，将廉洁视作最大的道德，将奢侈视作最大的恶行，指出廉洁是国家发展强盛的道德基础。

　　春秋时期礼崩乐坏，在国家秩序解体的混乱之中，诸侯国的命运浮沉不定，有的崛起为霸主之国，有的却国破家亡。

　　在目睹不同国家的际遇后，《左传》作者对廉洁之德有了更深刻的认识，廉洁不仅是对个体持身的具体要求，更是关系到国家的兴衰成败，由此提高了整个社会对廉洁的认识程度。