廉而不刿取之有道一《荀子》中的廉洁文化“廉”是中国思想文化的重要范畴之一。
在一些典籍中，“廉”表示一种高洁的道德操守，对于从政者，“廉”是他们在从政过程中要恪守的基本道德规范。
同时，“廉”作为一种重要的治国理政理念，与“礼”“义”“耻”被称作“国之四维”。
在先秦时期，儒家思想也蕴含着深刻而独到的廉政观念。
在先秦儒家代表人物中，荀子是较多论及“廉”德的一位思想家，荀子廉政思想具备了儒家“中道”的思维特征，其中“廉而不刿”和荀子对子发“私廉”的评议，便鲜明地反映了这一点。
“廉而不刿”。
君子拥有众多美好的品德，“廉而不刿”是其中之一。
《荀子·不苟》中讲：“君子宽而不慢，廉而不刿，辩而不争，察而不激，寡立而不胜，坚强而不暴，柔从而不流”。
“廉”指“棱”，在这里引申为行为方正、有边界，“刿”指伤害，“廉而不刿”可以解释为君子行为方正但不伤害别人。
“廉而不刿”，看似简单的四个字，却反映了儒家的“中道”智慧，这是荀子对儒家廉洁文化的继承与创新。
任一独立的德目本身，是不完善的，总有它的不足和过激之处。
荀子认为，“廉”如果走向极端，便是“刿”，“不刿”的提出，使“廉”的美德更加完善，表达了劝善规过的内容，它是儒家道德训诫的典型形式。
在《荀子·荣辱》篇中，荀子说，“廉而不见贵者，刿也”。
为何行为方正却不受人尊重呢？原因在于伤人。
廉而刿，这是小人之行，君子是不会做
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