令之不行，政之不立【例文】“令之不行，政之不立”。
领导干部必须从讲政治和对党忠诚的高度来看待这一问题，坚决杜绝选择性执行、象征性执行等错误行为，坚决不做阳奉阴违、言行不一的“两面人”，当好熟悉政策、落实政策的“明白人”，确保任何时候都政令畅通、步调一致。
（解放军报《提高把握政策的能力》）【典故】出自春秋左丘明《周语仲山父谏宣王立戏》，令之不行，政之不立，行而不顺，民将弃上。
夫下事上、少事长，所以为顺也。
【释义】意思是，命令得不到执行，政事就无法治理，勉强施行而不合情理，民众将抛弃统治者。
【赏析】孟子说：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆”。
离娄是古代传说中一个视力非常好的人，公输子就是鲁班。
这句话的意思是即使有像离娄那样好的视力，像鲁班那样精湛的技艺，如果没有规与矩这两种工具，也不能准确画出方与圆。
后世就将规矩引申为做人办事必须遵守的原则。
凡事都有规矩，不以规矩，不成方圆。
规矩既是规范、法则，也是标准、尺度。
做人有行为规范，做事有游戏规则。
《管子法法》说得好：“虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆也。
故巧者能生规矩，不能废规矩而正方圆；圣人能生法，不能废法以治国”。
所以，尽管规矩也需要视时立仪，与时俱进，需要不断地修改修订，创新完善，然而却不可以一日无规矩，更不能不懂规矩，不讲规矩，不守规矩。
古人有言，世有乱人而无乱法。
古谚亦云，曲木恶直绳。
可见，规矩不仅是方法论，亦含有世界观。
明代大儒王阳明先生称之为“良知”。
他在《别诸生》诗前四句写道：“绵绵圣学已干年，两字良知是口传。
欲识浑沦无斧凿，须从规矩出方圆”。
规矩，从来就不是目的；规矩只是工具，礼法是其内容，
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